- 용산 참사 선고에 대한 문화・예술계 입장


최소한의 공정성도 원칙도 없었다. 서울중앙지법 형사합의27부는 10월 28일 용산참사 1심 선고공판에서 “철거민은 유죄, 특공대 투입은 정당한 조치”라며, '특수공무집행방해치사상'ㆍ'업무방해' ㆍ'현주건조물 침입' 혐의 등 검찰 공소사실 전부를 인정하였다. 그리고 철거민 9명에게 각각 징역 5년, 6년의 실형과 집행유예를 선고하였다. 이번 법원의 판결은 수사기록 3000쪽도 공개하지 않고, 진실을 은폐하기에 급급했던 검찰의 입장을 그대로 대변한 것에 불과하다. 따라서 우리는 이번 판결을 결코 인정할 수 없다.


용산참사가 발생한지 9개여 월이 지나고 있음에도 불구하고, 여전히 이명박 정권과 오세훈 서울시장은 사과 한 마디 하지 않은 채 오로지 침묵과 외면으로만 일관하고 있다. 지난 추석 용산참사 현장을 방문하였던 정운찬 국무총리의 눈물은 그저 정치적 쇼맨십에 불과했다. 개입할 의지도, 해결할 의지도 없음을 확인시켜줬을 뿐이다. 결국 검찰도 법원도 ‘법의 원칙’은 고사하고, 제대로 된 증거 하나 없이 작위적인 수사를 진행하고, 재판을 파행으로 몰고 갔다.


그간 재판 과정에서는 ‘불이 날 당시 화염병을 직접 목격하지 못했다’는 경찰특공대원의 증언과 ‘망루 3층 바닥이 꺼지면서 시너 통이 넘어졌다’는 증언이 있었으며 화재 전문가들도 ‘발화 원인과 발화지점을 알 수 없다’고 증언하는 등 검찰의 주장과 배치되는 증언들이 무수히 이어졌다. 그럼에도 불구하고 재판부는 이를 모두 무시한 것이다. 결국 유전무죄, 무전유죄다.


이번 판결에서 재판부는 "아무리 절박해도 자신들의 주장을 관철하기 위해 공무집행 중인 경찰을 향해 위험한 화염병을 던진 것은 국가 법질서의 근본을 유린하는 행위로 법치국가에서 용인될 수 없다"고 말했다고 한다. 과연 무엇이 ‘법치’인가? 철거민들을 사지로 몰아넣는 건설 자본의 무자비한 철거 행위와 이에 동원된 용역 깡패들의 폭력에는 눈을 감고 심지어 ‘합동작전’까지 벌이는 것이 대한민국 ‘법치’의 기준인가? 물대포와 살수차, 컨테이너에 특공대까지 동원한 공권력의 무리한 강제 진압으로 결국 소중한 가족과 이웃들을 잃고 자신마저 죽음의 벼랑 끝에서 간신히 빠져나온 이들에게 그 모든 책임을 뒤집어씌우는 것이 진정 그들의 ‘법치’란 말인가. 이명박 정권의 하수인에 불과한 사법부는 ‘법치국가’를 운운할 자격이 없다. 이번 판결을 통해 시민을 살해한 공권력은 아무런 책임도 지지 않는 것이 이명박 정권의 기본이자 원칙임을 다시 한 번 확인하였을 뿐이다. ‘정의와 원칙’을 지키기 보다는 ‘정권의 하수인’이 되기를 자청한 사법부의 판단에 우리는 분노를 금할 수 없다.


이제 이명박 정권은 살인을 저지른 것도 모자라, 진실을 왜곡하고 은폐하고 있다. ‘살아갈 권리’를 빼앗긴 이들이 진실을 가린 권력의 시꺼먼 탐욕에 또다시 이중, 삼중의 고통을 받게 되는 현실을 우리 문화예술인들은 결코 묵과하지 않을 것이다. 또한 우리는 용산 철거민들의 권리가 온전히 보장되고 이명박 정부가 국민 앞에 사과하는 날까지 굳건히 함께 싸워나갈 것임을 밝히는 바이다.


2009년 10월 29일

공공운수노조 애니메이션지부, 문화연대, 스튜디오 우닭, 스크린쿼터문화연대,
우리만화연대,
한국독립영화협회,  (사)한국독립애니메이션협회,
한국작가회의 자유실천위원회, 
희망의 노래 꽃다지

Posted by 틈새

-국립오페라단 합창단 해체 관련 토론회의 취소 사태에 부쳐


지난 5월 22일, 최문순 의원실에서 주관하여 국회에서 진행될 예정이었던 <국립오페라단 합창단 해체의 문제점과 국공립 문화예술 단체의 바람직한 발전 방향> 토론회는 불과 하루 전인 21일 저녁 6시에 돌연 취소되었다. 발제자로 예정되어 있었던 오페라 연출가 이범로 씨가 토론회 패널의 성향이 편중되어 있다는 등의 이유를 들어 토론회에 참석하지 않겠다는 의사를 통보해 왔기 때문이다.
그러나 주최 측에 의하면 이미 이범로 씨는 발제문까지 작성하여 보낸 상황이었다. 게다가 토론회에는 음악평론가 이상만, 문화평론가 진중권, 이택광 씨 뿐만 아니라 문화부 예술국의 도재경 공연예술과장, 이홍직 국립오페라단 사무국장까지 토론자로 참석할 예정이었기에 패널들의 성향이 굳이 문제가 될 이유는 없었다. 그렇다면 그에게 어떤 정치적 외압이라도 있었던 것일까? 혹은 예술가로서 정치적(으로 보일 수 있는) 발언을 하는 것이나 정치적(일 수 있는) 자리에 나서는 것 자체가 부담스러웠던 것일까?
사실 이번 토론회는 처음부터 발제자와 토론자 섭외에 어려움이 많았다. 필자는 이미 토론자로 참여하겠다는 의사를 밝힌 상황이었기에 이후 발제자와 다른 토론 패널들이 확정되기를 기다리며 몇 차례 주최 측에 확인을 해 보았지만 다들 선뜻 나서지 않는 모양이었다. 게다가 토론회의 주제나 성격상 관련 분야의 장르적, 인적, 정책적 현황을 잘 알고 짚어줄 수 있는 예술인이 발제를 맡을 수밖에 없는 상황이었다. 그럼에도 불구하고, 누구 하나 그들의 이야기를 속 시원히 풀어놓고 자신의 입장을 명확히 밝힐 사람이 없었던 것이다.
물론, 국립오페라단합창단 문제에는 다양한 정치적 역학 관계도 얽혀 있는 것이 사실이기에 현장에 있는 예술가가 특정 정당의 의원실에서 주최하는 토론회에 나와 어떤 입장을 이야기하는 것이 꽤 부담스러운 일이기도 했을 것이다. 그럼에도 불구하고 일전의 지휘자 정명훈 씨의 발언을 둘러싼 논쟁이나 이번 토론회의 진행 과정을 보면서 ‘예술가와 정치의 관계’에 대해 다시 한 번 고민해보지 않을 수가 없었다.

예술가와 정치, 예술인의 정치성에 대하여

국립오페라단합창단 문제를 대중적 관심사로 끌어올리는 데 결정적인 역할을 한 목수정 씨의 글은 한 달이 지난 지금까지도 상당한 논쟁거리가 되고 있다. (개인적으로 목수정 씨의 그 글이 국립오페라단합창단 문제 자체에 대한 관심이나 논쟁으로 이어지지 못하고 다른 방향으로 번진 것을 매우 안타깝게 생각하고 있다.) 논쟁은 주로 목수정 씨나 정명훈 씨의 태도와 정치성에 관한 것이었으나 그 논쟁에서 중요한 쟁점 중의 하나는 ‘예술가가 반드시 정치적으로 올바를 필요가 있는가’하는 것이었다. 물론 그 누구도 반드시 정치적으로 올바를 필요는 없다. 그러나 예술가라고 해서 특별히 그의 ‘정치적 올바름’에 대한 평가로부터 자유로울 수 있는 것은 아니다. 그는 세계적인 지휘자일 뿐만 아니라 중요한 정치적 위치에 있는 사람이기도 하기 때문이다.
사실 ‘예술가의 정치적 책임’이나 ‘예술과 정치의 관계’는 꽤 오랜 시간 동안 이어져 온 논쟁거리이기도 하다. 그런데 ‘정치’란 무엇인가. 결국 우리의 삶 자체가 정치 아니던가. 어차피 우리는 알게 모르게 일상 속에서조차 끊임없이 정치적 선택을 하며 살아가고 있다. 그리고 그러한 정치적 선택들이 지금의 자신을 만들어 온 것이다. 직업이나 성격에서부터 친구관계, 취향에 이르기까지 어느 하나 정치와 이데올로기의 영향을 받지 않은 것이 없다. 그것은 옳고 그름의 문제가 아니라 엄연한 현실이다. 예술 역시 이러한 현실의 영향들 속에서 끊임없이 창조되고, 선택되고, 재구성된다. 결국 이런 의미에서 보면 예술가들도 상당한 ‘정치적 존재’일 수밖에 없는 것이다. 그러므로 나는 더 많은 예술인들이 자신의 예술과 노동 행위를 둘러싼 조건과 정치적, 법/제도적 문제들에 대하여 보다 적극적으로 목소리를 낼 수 있기를 기대한다.

예술인들의 연대를 기대하며

국립오페라단 합창단의 문제는 문화예술의 현장이 얼마나 정치적인 장인지, 그리고 그 현실 속에서 예술 노동자들은 얼마나 속수무책의 상황에 처해있는 지를 제대로 보여주고 있다. 합창은 수십 명의 목소리가 모여 완벽한 화음을 이루어야 하는 예술이다. 그럼에도 불구하고 합창단원들을 필요할 때마다 한 번씩 사용하면 그만인 소모품 정도로 여기는 발상이 당연시되는 현실을 언제까지 지켜만 보고 있을 것인가. 음악인들이, 예술인들이 토론의 장에 나서고 권리를 위해 투쟁하고 보다 적극적으로 연대하지 않는다면 그 누구도 이와 같은 현실에서 자유로울 수 없을 것이다. 예술은 현실 속에서 존재할 수밖에 없으니 말이다.


** 이 글은 2009년 4월 24일 민중언론 참세상(http://newscham.jinbo.net/)에 기고한 글입니다. **

Posted by 틈새
이전버튼 1 이전버튼